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別跟上海人談文化
  時間:2010-3-15      來源:南都周刊    編輯:admin【字體: 】【收藏】【關閉
  和上海人不談文化,只談生意。無需喝大酒,無需稱兄道弟,無需假裝朋友。只要告訴上海人,這筆買賣,有什么好處,就夠。

  任曉雯之城市觀察

  電影《青紅》,講一群上海知青帶子女歸根的故事。片中倆女孩登山遠眺,其一道:“上海怎么樣?真想去看看。”流落在外的“第二代”,夢想著上海的繁華、時髦、遍地黃金。《青紅》的英文名字,正是Shanghai Dream。


  相比《花樣年華》和《色·戒》,《青紅》不直接描繪上海,而是聚焦異鄉上海人,他們鬼鬼祟祟圍坐著,商議永不能實現的集體逃離。他們罵架,打孩子,反復教訓子女:“你是上海人!”……“觸心觸肺”的逼真,讓人無法否認:對,這就是上海。


  上海不在遙遠彼處,恰在青紅們身邊。上海由上海人的勢利、排外、市井、瑣碎構成。作為Shanghai Dream重要元素的張愛玲,一直被誤讀。她筆下的上海,華彩霓裳皆浮影,真正靈魂的,是現實冷酷的行事法則。《傾城之戀》第一句:“上海為了‘節省天光’,將所有的時鐘都撥快了一小時。”這撥快了的鐘,剎時將讀者推入上海的坐標。


  上海人勢利,但最歧視的,不是窮,而是“巴”。“巴子”是比“癟三”更損的滬罵。作為“上海指南”的《長恨歌》,寫老克勒和舊社會閨秀。落魄,過氣,照樣將自己打理得山清水秀。窮而不巴,最有品位。品位是上海的精神追求。安妮寶貝抱著哈根達斯流淚,衛慧告訴讀者她的內褲是CK。她們很上海,她們的憂郁和情色,符合這個城市的趣味。上海只有小資,沒有文青。


  上海人把有品位的表象爭奇斗艷給別人,回到家,外套一脫,皮包一掛,就是另一種居家形態。上海的小市民,是亭子間出來的小市民,是半尺竿頭相擾的小市民。一扇大門一把鎖,擠著六七戶人家,雞犬相聞,隔墻有耳。某某打老婆了,某某孩子不及格了,芝麻綠豆的瑣碎,足夠整條弄堂消遣幾天。


  “曲折深長、藏污納垢的弄堂”是上海的細胞,就像小鎮是美國的細胞。如果有一個上海的福克納,他的所有故事,必然發生在一條弄堂,而非寶貝們晝伏夜出的酒吧,或者穿棉布襯衫的午后咖啡館。


  “上海制造”的標簽牌,大多出自異鄉造夢人。大導演如張藝謀、王家衛,鏡頭中的上海也失真。粗獷的山東大妞鞏俐,怎么都搖不到“外婆橋”。張曼玉勝于秀美,失之華麗。華麗不屬于上海女人。她們對美不偏執。在沖向看中的衣服后,第一舉動往往是摸捻衣料,翻看線腳。


  很“上海”的新天地,是上海弄堂的標本,涂了顏色,浸了福爾馬林。拆遷改造毀滅了弄堂的實體,卻無損弄堂文化的根基。上海人的新公房,和舊民居一樣逼仄。對于空間的焦慮,造就精致有余、格局不足的上海性格,也造就敏感而奇怪的建筑想象力。作為當代建筑丑聞之一的中遠兩灣城,就是這種想象力的印證。這蘇州河畔的城池里,鄰樓的居民,幾能隔著樓隙拋媚眼,說悄悄話,玩擊鼓傳花。從高架駛過,黑壓壓的水泥叢林撲面而來,讓人不自禁聯想《后天》,聯想一只奧特曼怪物突聳出來。


  所以上海夢,多是外鄉人在做。夢需要空間,上海太擁擠;夢需要心境疏落,上海人又太實惠。實惠,是小市民品格的根本。上海男人是實惠的,上得廳堂,下得廚房。不充大、不滋事、更不為一時豪邁買無謂的單。照北方女人的標準,這是群不像男人的男人。但照過日子的標準,實在是實惠。


  實惠是個很物質的標準,而文化,是物質生活的冗余。上海人的生活里,不太容得下文化。如果告訴上海人,你是作家,會問:出書賺大錢嗎?如果告訴上海人,你是教授,又會問:做老師待遇挺好的吧?


  以物質為度量衡,事情變得清晰簡單。所以,和上海人不談文化,只談生意。無需喝大酒,無需稱兄道弟,無需假裝朋友。只要告訴上海人,這筆買賣,有什么好處,就夠。上海是個適宜做合法生意的地方。用北京話形容,上海人作為生意人——靠譜。


  靠譜的上海人,彼此有距離。很少呼朋喚友,掏心掏肺。聊聊無關痛癢的八卦,講講閑雜人等的風月。對于北京人,認識的人都可稱“朋友”,上海人界定人群卻謹慎:同學、同事、鄰居……熟人。“熟人”不帶主觀色彩,僅僅描述事實:雙方認識,有交際和接觸,也許頻率還不低。


  所以,你恨一個人,希望他寂寞,發配他來上海;你愛一個人,希望他安靜,也請他來上海。上海,不比想象的更好,也不更壞。


  任曉雯,上海女作家,小說見于《人民文學》、《鐘山》、《天涯》、《大家》等文學期刊,另有學術文章散見于《二十一世紀》、《東方》、《芙蓉》等刊物。


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